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  • 土家摆手舞 
       摆手舞是土家族最有影响的大型舞蹈,带有浓烈的祭祀色彩。歌随舞而生,舞随歌得名。摆手舞起源于远古时代,明清时期尤其盛行。摆手舞又名“社巴”,整个活动以舞蹈、唱歌等为表演形式,以讲述人类起源、民族迁徙、英雄事迹为内容。祭祀仪式毕,由“梯玛”或掌坛师带领众人,进摆手堂或摆手坪跳摆手舞,唱摆手歌。摆手舞亦土家摆手舞为一种古代战舞,土人作战前跳此舞以助长士气。土家摆手舞跳摆手舞时击大鼓、鸣大锣、气势宏浑壮阔,动人心魄。舞蹈时手脚呈同边动作,踢踏摆手,翩跹进退,成双成对,意境生动。

  • 梯玛神歌

        梯玛,土家语,俗称“土老司”,意为“敬神的人”。土家族一年一度的“调年摆手”敬神祭祀活动,都由梯玛一手执掌,祭祀过程中梯玛演唱的敬神之歌就叫“梯玛神歌”。 梯玛神歌的音乐旋律源于远古土家部落的牛角号,而其舞蹈摆手舞源于古代巴人的“巴渝舞”。 梯玛神歌渊源久远,精深博大,它通过叙述土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、开荒斩草、安居乐业、生产生活等,涉及天上地下、人间万物、 历史事件、历史人物, 甚至生命价值、哲学世界,它深涵着音乐、文学、语言、民俗等多种学问,堪称土家族古文化的宝库。它是土家族—部光辉的民茅古斯舞族史诗,谁破解了它深隐的“密码”,便可探寻出土家族历史的千古之谜。
  • 土家族原始戏剧——茅古斯 
        茅古斯舞茅古斯,土家语,即“浑身长毛的古人”。茅古斯舞起源于远古土家先民“阳秽避邪,禳灾纳吉”的祭祀仪式及祭奠先人、承传祖风的崇祀大典。表演人数不限。表演时,结草为服,赤体以舞。主要表现土家先民渔、猎、农耕等筚路蓝缕的创世活动,被称为“中国舞蹈的最远源头”、“原始戏剧的活化石”。

  • 大庸阳戏

        大庸阳戏早先叫“杨花柳”,实为一种卖艺乞丐唱曲。大庸阳戏后经教字垭犀牛潭人家覃氏一家班加工改造,渐次流传。两百多年后,已逐步完善成为行当齐全的地方剧种。阳戏语言通俗,生活气息浓。表演重做工少武打,适宜演文戏、家庭戏、悲剧。唱腔由正调和小调两部分组成,共17个曲牌,正调唱腔用真假嗓结合演唱,尾腔翻高八度,又叫“窄音”,此为大庸阳戏之主要特点。大庸阳戏已形成自己独特的艺术风格及传统剧目,在沅澧流域颇负盛名。

  • 土家傩戏
        土家傩戏源于土家族祭神的“还傩愿”,所谓“还傩愿”,就是向傩公、傩娘许愿心,还傩愿时,一般要举行祭祀仪式,唱傩愿戏。傩戏本于各地不尽相同,但必唱孟姜女故事,如《姜女下池》、《姜女晒衣》等;还要表演傩技,如上刀梯下火海、踩铧口、滚刺床等。土家傩戏舞蹈动作夸张,随意性强,且与气功结合,有着若干高难、神秘动作。唱词通俗,道白风趣,唱腔简单朴实,用锣鼓伴奏,表演道具多是牛角、司刀、神卦、开山刀等,具有强烈的民族色彩。土家傩戏与土家梯玛跳神、茅古斯舞及摆手舞等系列活动结合在一起,形成一种古老神奇的傩文化现象,具有突出的人类学价值和艺术价值。

    土家傩戏
        土家傩戏源于土家族祭神的“还傩愿”,所谓“还傩愿”,就是向傩公、傩娘许愿心,还傩愿时,一般要举行祭祀仪式,唱傩愿戏。傩戏本于各地不尽相同,但必唱孟姜女故事,如《姜女下池》、《姜女晒衣》等;还要表演傩技,如上刀梯下火海、踩铧口、滚刺床等。土家傩戏舞蹈动作夸张,随意性强,且与气功结合,有着若干高难、神秘动作。唱词通俗,道白风趣,唱腔简单朴实,用锣鼓伴奏,表演道具多是牛角、司刀、神卦、开山刀等,具有强烈的民族色彩。土家傩戏与土家梯玛跳神、茅古斯舞及摆手舞等系列活动结合在一起,形成一种古老神奇的傩文化现象,具有突出的人类学价值和艺术价值。 

    土家织锦
       又名“西兰卡普”,秦汉时期就已是朝廷贡品,以工艺精湛、造型生动,富有浓郁的乡土气息和强烈的民族特色而著称。所谓“西兰”就是被面,所谓“卡普”,就是花,两句连接起来,就是“带花的被面”的意思。它色彩鲜明,对比强烈,线条对称,经久耐用,是集实用与欣赏一体的手工艺珍品。

    紫砂陶系列产品
        是以一种细陶土经过精选、精炼、粗制成型然后于高温中烧制成的土特产品之一。 大庸紫矿陶工艺厂生产紫砂陶系列产品有壶、杯、瓶、炉及装饰点缀等数十种,造型简练大方,工艺精纯。这些工艺品可缕花、刻诗、作画,色彩朴实古雅,深受游客欢迎。紫砂陶产品具有特殊功能,盛夏泡茶不走味,储茶不变色,使用年久越久,器身色泽越光润,泡茶也就越醇郁芳馨。所以寸柄之壶,盈握之杯,往往被人视如珠玉。用紫砂陶花盆栽培花木,制作盆景,所栽花草成活率高,不易烂根,长势茂盛和落叶较迟。此外,用紫砂罐蒸炖鸡、鸭、鱼、肉之类,其味特别鲜美,肉嫩汤醇,为金属器皿或其它陶瓷制品所不及。

  • 张家界旅游网 内容更新时间:07-04-29 17:05:18
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